Il Bioregionalismo in Italia, analizzato senza paraocchi...
Stralcio di una lettera - testamento di Alessandro Curti, scritta il 28 settembre 2009, qualche mese prima delle dimissioni "ideologiche" di alcuni membri "storici" della Rete Bioregionale Italiana
...all'interno della Rete si sono manifestate posizioni diverse: da quelle che rifiutano tutta la tecnologia che l'uomo ha saputo produrre a quelle che ne fanno un utilizzo mirato e consapevole, da quelle che auspicherebbero un abbandono in massa delle città a quelle che si adoperano per un bioregionalismo urbano, da quelle che condannano senza appello tutta la tradizione giudaico-cristiana o monoteista e propugnano un puro e semplice ritorno al paganesimo a quelle che sono più rispettose della storia e del bagaglio di conoscenze spirituali prodotte 'anche' dal monoteismo, da quelle che credono che il vegetarianesimo sia una scelta eticamente necessaria per l'equilibrio ecologico a quelle che sostengono che una vera etica bioregionale passa per il riconoscimento della sacralità anche cruenta del 'mangiarsi a vicenda', da quelle che ritengono che bisognerebbe arrivare all'autoproduzione e all'autoconsumo totali a quelle che pensano sia più realistico un mercato sì locale ma fatto anche di scambi commerciali; tutto questo è vero, ci sono posizioni diverse e articolate all'interno della Rete, così come ci sono sensibilità diverse sui vari temi, ma a me sembra che tutte quante rimangano comunque schierate all'interno di un atteggiamento 'conflittuale', anche se a parole si segue quello che dice Peter Berg, cioè che il bioregionalismo debba essere 'pro-attivo'.
Il pericolo che percepisco è quello di tutti i fondamentalismi: l'intransigenza, la logica del 'o con noi o contro di noi', dei 'buoni e puri' contro i 'cattivi e corrotti', l'atteggiamento di superiorità che porta a rinchiudersi all'interno della propria 'tribù' e a guardare con sospetto se non con odio tutti coloro che 'ancora' non si sono convertiti alla Verità, l'atteggiamento dell'auto-ghetizzazione, quindi della marginalità a cui ci si condanna, quasi che gli 'eletti' che hanno compreso come stanno le cose siano destinati ad essere i nuovi profeti inascoltati e per questo ancora più rinsaldati nelle proprie convinzioni e nella propria lotta contro tutto e tutti, contro gli 'infedeli'. In questo atteggiamento ho imparato a vedere, prima di tutto in me, la paura che vi si nasconde dietro, l'attaccamento fideistico ai propri ideali e convinzioni come conferma della propria 'identità' e contro il rischio di perderla, la voglia di sentirsi nel 'giusto', accettati dai propri simili, in ostilità contro gli 'altri'. In fondo è una grande rimozione e proiezione sugli 'altri' (i non-ancora-bioregionalisti) della propria Ombra, dei propri lati oscuri, in realtà comuni a tutti gli esseri umani, e quindi una comprensione limitata e distorta degli elementi basilari della psicologia e della spiritualità umane così come sono stati indicati da tutti i grandi Maestri dell'umanità, spesso frettolosamente rinnegati a causa delle Chiese violente e ipocrite che si sono costruite sui loro insegnamenti, col rischio però di 'fare di tutta l'erba un fascio' e di 'gettare il bambino insieme all'acqua sporca'.
So, mi rendo conto, vivo sulla mia pelle la difficoltà della condizione umana, attuale e di sempre, e il pericolo che stiamo correndo a causa di una visione parziale e anti-ecologica, non sto a mia volta contrapponendo una Verità ad un'altra, soltanto oggi mi sembra molto più importante capire che oltre alla questione ambientale, alla distruzione del pianeta Terra, all'arroganza 'antropocentrica', il problema vero sia l'inaridimento dell'animo Umano, la perdita della comprensione e della 'carità' verso i propri simili così come verso tutte le creature e forme di Vita, e questo atrofizzarsi del cuore umano può essere curato solo con l'umiltà e l'Amore incondizionato, non con atteggiamenti di superiorità ed arroganza intellettuale o sbandierando le proprie scelte di vita come le uniche possibili e giuste.
Altrimenti si passa facilmente da una giusta e lodevole esigenza di migliorare il rapporto dell'Umanità con la Vita, ad un atteggiamento di nuovo escludente, parziale, che nega gli stessi sacrosanti presupposti da cui è partito, arroccandosi su posizioni integraliste e anti-umane e in definitiva anti-ecologiche. Se ci si identifica con troppo fervore in una 'parte' non si riesce più ad abbracciare il 'tutto'.
A chi ha avuto la pazienza di leggere fino a qui vorrei dire che so benissimo che ciò che ho scritto è fondamentalmente un'autocritica al mio passato 'integralismo'. La mia intenzione era quella di spiegare a quanti hanno condiviso con me anni di impegno e ricerca comune come mai abbia intrapreso un cammino meno 'estremo', meno sicuro di avere le certezze su cui prima mi illudevo di basare la mia vita, più comprensivo delle debolezze umane e più aperto ai 'mondi' che prima rifiutavo con tanta arroganza.
Per quanto mi riguarda (ma sappiamo che le storie individuali riflettono sempre qualcosa di universale) in qualche modo tutto ciò è necessario ed è l'avverarsi di un sogno che feci ormai più di vent'anni fa e che mi ha sempre accompagnato, un sogno vero, fatto di notte, un'indicazione del mio 'destino' che evidentemente il mio inconscio conosceva già benissimo: sognai che c'era un conflitto tra professori e studenti perché gli studenti trasgredivano a delle regole (mangiavano il formaggio sbriciolandoselo in bocca con le mani alzate) e i professori rispondevano con la repressione e la punizione a quella che consideravano intollerabile indisciplina, facendo diventare enorme quella che era una sciocchezza; si era però ormai creata una lotta, una contrapposizione insanabile e a quel punto io intervenivo cercando di mediare, di far capire ad entrambi che non aveva nessunissimo senso continuare a lottare per tali inezie, che anzi entrambi, professori e alunni, avrebbero dovuto capire di essere creature fragili e inermi sulla stessa identica barca, ovvero su di un pianeta pieno di vita avvolto nell'oscurità dell'universo infinito, avrebbero dovuto mettere da parte le insignificanti ostilità che portavano avanti con tanto cieco accanimento e assumere invece un atteggiamento reverenziale, meravigliato e umile di fronte al Mistero. Quel mio intervento, nel sogno, fu accolto da urla e fischi da parte degli studenti che lo presero come un tradimento (nel sogni io ero uno di loro) e con fastidio da parte dei professori, solo pochi ne sembrarono colpiti e abbassarono gli occhi.
Ora, ironia della sorte, 'faccio il professore' e mi trovo spesso nella stessa situazione rappresentata nel sogno, con la stessa difficoltà di far cessare le ostilità che i ragazzi manifestano verso le Autorità e viceversa, oltre alla difficoltà quotidiana di educare all'amore per la Vita, per la Terra, per l'Umanità in un mondo che sembra aver perso la bussola. Ma non ho più la presunzione di essere io, il Bioregionalista o il militante della Controcultura, ad avere il vero ed unico orientamento, le vere e uniche coordinate per ritrovare la strada. Chi fosse interessato a leggere in modo più approfondito le riflessioni che ho sviluppato negli ultimi anni può richiedermi il libro che ho fatto uscire lo scorso maggio, intitolato 'Estreme ustioni – romanzo in versi' per la Aletti editrice, o anche ordinarlo in qualsiasi libreria.
Come dice Castaneda, si può seguire qualsiasi Via, basta che sia una Via con il Cuore.
O come scrive Gary Lawless:
Nel cuore dove
tutte le strade si incrociano,
si incrociano e continuano,
dove tutto ciò che noi
amiamo si unisce dove
il meglio, dentro di noi,
vola
Ciao a tutti, Alessandro Curti
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Documento d'intesa della Rete Bioregionale Italiana
La bioregione è un luogo geografico riconoscibile per le sue caratteristiche di suolo, di specie vegetali ed animali, di clima, oltre che per la cultura umana che da tempo immemorabile si è sviluppata in armonia con tutto questo.
Per bioregionalismo si intende la volontà di ri-diventare nativi del proprio luogo, della propria bioregione. Possiamo fare tutte le scoperte possibili, usare la tecnica, la scienza; possiamo andare sulla luna e comunicare via satellite, ma alla base della nostra sopravvivenza fisica, psichica e spirituale vi sono questi alberi, queste erbe, questi animali, queste acque, questo suolo del luogo dove viviamo. L'evoluzione sociale e tecnologica è ecologicamente compatibile solo in "piccola scala", localmente, e se rimane ancorata ad una visione olistica del sapere.
L'idea bioregionale consiste essenzialmente nel riprendere il proprio ruolo all'interno della più ampia comunità di viventi e nell'agire come parte e non a parte di essa, corregendo i comportamenti indotti dall'affermarsi di un sistema economico e politico globale, che si è posto al di fuori delle leggi della natura e sta devastando, ad un tempo, la natura stessa e l'essere umano.
Il bioregionalismo si rifà ai principi ecocentrici, riconoscendo che l'equilibrio ecologico esige una profonda trasformazione nella percezione che abbiamo come esseri umani riguardo al nostro ruolo nell'ecosistema planetario. Questa consapevolezza non è qualcosa di completamente nuovo, ma affonda le sue radici negli antichi saperi popolari delle popolazioni native e nelle grandi tradizioni spirituali occidentali e orientali.
Il modo più appropriato per iniziare a ri-abitare non è attraverso leggi o regolamenti imposti, ma ponendosi in prima persona in relazione al luogo in cui si vive: scoprendone i significati, gli scambi, individuandone i contorni, dedicandosi ad attività sostenibili con la propria bioregione.
Queste sono alcune delle prime cose da attuare e, in tale campo, siamo tutti apprendisti.
L'idea bioregionale punta ad inserirsi nelle pieghe della società; per riuscirci, diverse possono essere le modalità, i linguaggi e le forme, ma, al di là delle differenze, ciò che accomuna i bioregionalisti è la consapevolezza di essere parte interdipendente di un insieme senziente.
L'idea bioregionale è ispirata dai sistemi naturali selvatici; per sua natura, pertanto, si esprime attraverso la forma decentrata.
Nell'introdurre questo concetto, si richiede la sensibilità di esporlo in modo che ogni persona, gruppo o realtà sociale lo senta proprio e nel proprio luogo si organizzi per radicarlo.
Per aderire alla Rete Bioregionale Italiana è sufficiente sottoscrivere il suddetto Manifesto, inviando una mail di conferma a: Paolo D'Arpini, addetto alle pubbliche relazioni della RBI:
Prossimo incontro nazionale il: 18 e 19 giugno 2011 - Incontro annuale della Rete Bioregionale Italiana
Ospitaletto di Marano (Modena) - Tema: Bioregionalismo
ed Alimentazione Naturale -
Presentazione del nuovo numero dei Quaderni di Vita Bioregionale
Info: spirito.laico@libero.it - 333.6023090
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